"La gran pregunta es si las sinagogas llegan a todos los judíos…"

ANAJNU entrevista en exclusiva al Rabino Jaim Koritzinsky de la Comunidad Ruaj Ami, en el primer año de su gestión en Chile en donde se explaya acerca de la opción transdenominacional y su efecto en la comunidad chilena

-¿Qué significa “Sinagoga Transdenominacional”?

En primer lugar, es necesario definir el principio fundamental de una comunidad trandenominacional:  en relación a kavod:  Kavod no significa que tenemos que estar de acuerdo en todo, significa que hay un profundo nivel de respeto por las elecciones que cada persona hace en su vida como también por las distintas tendencias que existen en nuestra comunidad. Valoramos y rescatamos lo escencial que ofrece cada persona y cada lineaje del judaismo y debido a esto nuestra postura es tan diversa.  En este sentido, estamos comprometidos con la contribución de cada persona y de cada comunidad al Klal Israel, que me gusta traducir como “la diversidad de Israel”.

- Qué importancia tiene para Chile la existencia de una sinagoga transdenominacional, toda vez que ya existen comunidades reformistas, masortíes y ortodoxas en donde los fieles encuentran definiciones claras respecto al Judaísmo que pretenden practicar?

En el judaísmo tenemos un concepto importante llamado b’tzelem elohim, que significa que todos los humanos fuimos creados a imagen divina. Para mí esto significa que cada uno de nosotros fue creado con el objeto de ir en pos de lo espiritual, lo que puede caer o no en alguno de los marcos religiosos presentes. Cada uno de nosotros busca el significado, la conexión y el crecimiento en nuestras vidas. Muchos judíos se hacen preguntas que los llevan a pensar que no hay un lugar para ellos en la comunidad judía y desgraciadamente en Chile hay mucha gente de nuestra religión que se sienten ajenos a las comunidades existentes y que no participan. Si bien las definiciones y los límites son importantes, debemos igualmente honrar la búsqueda del significado y conexión de cada uno de nosotros.

-¿Era la congregación Ruaj Amí  transdenominacional previo a la contratación del rabino?

Para los fundadores de Ruaj Ami, es de vital importancia que Ruaj Ami sea un lugar de encuentro para todas aquellas personas que son o se sienten judíos, independiente de su origen, clase social, tendencia religiosa, etc. Esto calza muy bien con las comunidades transdenominacionales y con mi visión personal.

- Sabemos que Ud. tiene el curioso mérito de haber convocado a un rabino ortodoxo para una actividad en su Comunidad. Conocida es la reticencia de ese sector a participar en actividades del judaísmo liberal. ¿Hay en su proyecto rabínico alguna intención de servir de puente entre sectores que por diversas razones se mantienen distantes?

La actividad a la que se refiere fue un debate sobre la pregunta ¿Quien es judío?. Este es un tema sensible y complicado con muchas opiniones y tendencias. Para poder reflejar la diversidad que nos caracteriza invitamos a dos Rabinos de diferentes perspectivas así como a un representante del judaísmo laico para que cada uno de ellas diera su visión respecto del tema del debate. El objetivo del debate no era llegar a un acuerdo sino que escuchar las diferentes opiniones en una atmosfera de respeto y curiosidad intelectual. Creo que escuchar diferentes opiniones favorece nuestro crecimiento espiritual e intelectual. De igual forma, para Shavuot invitamos a un Cura católico a un panel de discusión sobre los 10 Mandamientos. Basándome en la gran concurrencia de gente, noto la necesidad e importancia de estos tipos de actividades. La belleza de la Torah es la diversidad de fases y voces. Valoro escuchar tantas como sea posible.

- Como se siente usted en una sinagoga igualitaria donde las mujeres cuentan para minian y suben a la lectura de la Torá?

Ruaj Ami es una comunidad inclusiva. Nuestro compromiso con la inclusión se extiende a todas las mujeres, jóvenes y adultas, que buscan una participación completa en el minyan y en la lectura de la Torah. Hay muchas mujeres y niñas que desean expresar su judaísmo en el sentido más completo y estoy orgulloso que nuestra comunidad pueda acoger ese deseo. Estoy igualmente consciente que contar con una jazanit mujer, como Mimi Levy, nos muestra como un maravilloso ejemplo de devoción y compromiso. Por supuesto, como una comunidad pluralista, honramos la decisión de aquellas mujeres que prefieren no ser llamadas ni leer Torah

-¿Cree usted que hay espacio para más sinagogas de diversos movimientos, en Chile?, ¿es bueno que las haya?

Para mí el tema no es sobre el número de sinagogas. La gran pregunta es si estas sinagogas, u otras instituciones judías, que existen llegan a todos los judíos del país. La belleza del judaísmo es la diversidad de prácticas. Creo que la variedad de tendencias en nuestra religión nos da más oportunidades de encontrar un lugar dentro de nuestras tradiciones. Ojala que cada judío pueda sentir que hay un lugar para él en la comunidad judía.

- Ud. lleva ya un año en Chile y llegó a hacerse cargo del área espiritual de una Comunidad emergente. Sin lugar a dudas se ha tratado de un proyecto creciente y exitoso. ¿Cuáles son las claves de ese éxito?

En primer lugar debemos mencionar el compromiso de la gente que trabaja conmigo en el proyecto. Esta comunidad fue fundada por un pequeño grupo de personas que tenían la visión y las ganas de crear y construir esta comunidad. Ellos son quienes han entregado, y continúan entregando, tiempo y recursos para convertir este sueño en realidad. La perseverancia de ellos es fruto de inspiración.

El segundo punto clave es la gente que se ha unido a Ruaj Ami, esta es la gente que sabiendo que somos una comunidad pequeña y emergente, invierten confianza, entusiasmo, nuevas ideas y compromiso. Por ejemplo, vamos a celebrar 11 Bar/Bat Mitzvot durante este año, lo que es increíble para una nueva comunidad reforzando aun más la necesidad de su existencia.

- Desde su posición privilegiada, al no adherir a ninguno de los movimientos presentes en Chile (Reforma, Masortí, Ortodoxias), ¿Cuál  es su visión del judaísmo en Chile?

Como lo mencioné anteriormente, la visión transdenominacional se basa en que cada judío y cada movimiento tienen algo que aportar al Klal Israel. El surgimiento de la Ortodoxia, la consolidación y cooperación del movimiento Conservador, y la emergencia de comunidades pequeñas (havurot) contribuyen a crear una variedad de opciones que encuentro increíble para una comunidad judía de 15.000 personas. Crecí en una ciudad en Estados Unidos donde solo había una sinagoga Reformista y una conservadora. Creo que contar con más opciones permite llegar a un número mayor de judíos que consideran que no tienen un lugar que puedan llamar hogar.

Anajnu